管是作诗还是写文章，其实都一样”
“那老师您的意思是黄一凡写的真是楚辞”
“呵呵，我可没这么说”
程礼呵呵一笑，随后又看了一眼自己写下的这一首诗：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，小家伙才是有的，但未免太傲举世皆浊，众人皆醉，好像说得天下就他一个人是明白人一样星剑，你先回去吧”
挥了挥手，程礼先叫方星剑回去然后，拿起笔，程礼写道：“楚辞，什么叫做楚辞一直以来，学术界没有一个公断大都学者只将那种大气优美，不拘格式，自成一体的诗体称之为楚辞但是，真正的楚辞如果仅从这一点来判断，那任何诗体都可能被称之为楚辞
唐诗人“孙红景”言：楚辞也作楚词，属于楚国地方的诗词，这强调楚辞具有地方性汉朝史学家班之称：楚辞应为楚歌，这与圣诗成集看起来一样，都是记载楚国歌曲词赋方面的内容
笔者一直做楚辞方面的研究，虽然有生之年未读过楚辞，但却从一些文献资料上总结出了一丝楚辞的特点，一句话概括的话，那就是：书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物
前些天看了黄一凡小友创作了三首佳作，易水歌，垓下歌，以及大风歌如果单从词作方面来看，黄一凡小友的诗作功力已达到大成之境，笔者亦是佩服只是，如果单单将这三首歌当成是楚辞，笔者却是不赞同的
这三首作品，我认为虽然写得经典，但我认为最多只能算仿楚辞体的作品当然，从某种意义上来说也可以称之为楚辞只是，这种楚辞与我们一直认为的楚辞却是有相当大的差距这种差距也许并不仅仅只是艺术加工方面的差距，这种差距，是历史文化背景的不同纵然黄一凡小友天纵奇才，能根据汉朝历史背景写出如此以假乱真的诗作，但模防只能算是模防
如果黄一凡小友说自己写的是楚辞体诗，那么，笔者上面的话就自当没说
但如果黄一凡小友说自己的作品就是楚辞，那么，笔者说什么也要来说道说道的
另外，黄一凡小友三首诗作当中引用了一个看起来很创新的兮字这种兮体读来虽是气势不凡，但兮体诗在“汉朝”之后引用甚少，并没有出过任何一篇引用兮体诗的名篇我认为，这种“兮体”并不是楚辞格式中的词句，应该算是黄一凡小友的自铸伪词
最后补充一句，黄一凡小友的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，未免太小看了天下人笔者虽然年迈，但眼睛没花，耳朵没耷，从不喝酒，一生干干净净，不知道是否我算不算是一个明白人同时也不知道我这翻评价，黄一凡小友是否满意”
不得不说，专家就是专家
虽然这个世界并没有楚辞，但是，关于楚辞的一系列文献记载还是能找得到的
再加上程礼